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    《清华大学藏战国竹简(捌)》11月17日在北京发布,清华简第八辑共发布竹简107枚,简文8篇,主要包括“书类”和“子类”两类文献,都是未能传世的珍贵佚籍。

  其中《摄命》一篇为西周册命文书,据推测,应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本,证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”,其他7篇简文记录了古人的治国理政思想。

    据介绍,《清华大学藏战国竹简》前七册的内容是经史类文献,第八册主要是子类文献,其中包含了丰富的治邦理政思想。


 新发现8篇失传两千年文献  

《清华大学藏战国竹简(伍)》之《厚父》篇正面版图。(来源:新京报)

    最新的《清华大学藏战国竹简(捌)》共收录八篇战国时期佚籍,分别为《摄命》《邦家之政》《邦家处位》《治邦之道》《心是谓中》《天下之道》《八气五味五祀五行之属》《虞夏殷周之治》。

  除《摄命》外,其他7篇均为一系列富含治国理政思想的文献。

    《邦家之政》借孔子与某公对话的形式,阐述使国家长治久安的方法。《邦家处位》主张以良人治事理政,认为“取能有度”,则“政是导之”。《治邦之道》涉及尚贤、节用、节葬、非命等内容,与《墨子》一书思想关系密切。《心是谓中》强调人之有为,在于谋而有度。《天下之道》认为天下之道就是一守一攻,而攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》反映了东周时期的五行思想。《虞夏殷周之治》通过论述礼乐特点阐述崇俭戒奢。


 《摄命》应是《冏命》真正古文原本

  《摄命》一篇为西周册命文书,据推测,应当是《尚书》中失传已久的《冏命》的真正古文原本,证明今本《尚书》中的《冏命》系“伪古文”。。《书序》中的“伯臩”“伯冏”即此篇中的“伯摄”之讹。

    根据《书序》记载,该篇是周穆王命伯冏为太仆时所作,《史记·周本纪》更认为是周穆王即位初年所作,而根据简文中揭示“摄”与时王身份的线索内容,研究人员推测“摄”应为懿王太子夷王燮,篇中的周天子则是孝王辟方。

  该文记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱,教育伯摄当遵行王教、康惠小民的命辞。天子命摄“出纳朕命”,协于畿内御事百官与畿外四方小大邦,告诫摄当勤恤政事、恫瘝小民,毋敢怠惰、酗酒,可见册命规格之高。本篇属“书”类文献,对于西周史及《尚书》流传的研究有重要意义。


 再证东晋传《尚书》系伪造

《清华大学藏战国竹简(肆)》之《算表》正面版图。(来源:新京报)

    清华大学出土文献研究与保护中心常务副主任黄德宽称,《摄命》文辞古奥,内涵丰富,体例典雅,与传世的古文《冏命》内容毫无相同之处,应当是汉代所谓的《冏命》的真正古文原本,而传世古文《冏命》不仅篇名讹误,而且内容也是伪托的。清华简又一次发现了失传的古文《尚书》佚篇,为古文《尚书》证伪再添一例。

    据了解,在此前已经释读的清华简文中,再现《尚书》中《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《皇门》《祭公》《金縢》《说命》《厚父》《封许之命》《命训》等诸多佚篇,证明东晋传所谓古文《尚书》系伪造,为古史争议提供重要史实依据,其失而复得对经学史影响深远。


 名词解释:“清华简”

清华简。(图源于网络)

    2008年7月,近2500枚珍贵战国竹简,入藏清华大学,被称为“清华简”。

    经碳14测定证实,清华简是战国中晚期文物,文字风格主要是楚国的,简的数量一共约有2500枚(包括少数残断简),在迄今发现的战国竹简中为数较多。清华简在秦之前就被埋入地下,未经“焚书坑儒”影响,所以能够最大限度地展现先秦古籍的原貌,研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。

    2008年8月,清华大学决定成立出土文献研究与保护中心研究这批竹简,著名学者李学勤担任中心主任。自2011年初发布第一辑研究成果以来,清华简的整理报告以每年一册的速度推出。在目前已刊布的30余篇文献中,仅有少数有传世文献可与之对照,大多为古书佚籍。

    目前,清华简第九辑的整理工作也已启动。


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编辑策划:虞鹰